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  • 里达与佛教哲学

    德里达与佛教哲学  作者: 郭延成(南开大学哲学系  [摘 要] 针对德里达思想被误读的现象,对德里达研究提出了以中西比较为重点的研究方法。以佛家思想为参照系,对两者在世界“有”“无”关系的本体论...等因素,存在误读也在意料之中。  采用中西对比的方法不失为好的解读策略。陆扬先生的《德里达和老庄哲学》,奚密女士的《解结构之道──德里达与庄子比较研究》,都采用这种方法。事实上,我们所理解的德里达思想...

    郭延成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284151836.html
  • 禅是什么样的哲学

    禅是什么样的哲学   阿部正雄著 王雷泉译   人们很难深入细微地了解宗教,禅宗亦不例外。在某种意义上,禅宗可说是种最难以为人理解的宗教,因为它没有一种可藉理智的方式系统表述的禅宗学说或神学体系...什么÷的问题,那简直是什么也没说。   显然,禅不是一种哲学。它超越了言语和知性,不像哲学那样是一种规定思想和行为的学问,也不是一种调节人与宇宙关系的原则或律法的理论体系。就禅的实现...

    阿部正雄著 王雷泉译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285863895.html
  • 三论宗的哲学思想

    三论宗的哲学思想  蔡惠明  一、  三论宗是中国佛教的一个宗派。它因依龙树菩萨的“中论”、“十二门论”和提婆菩萨的“百论”等三论立宗而得名。三论宗的传法世系,在印度是龙树——提婆——罗睺罗——青目...存在;但为那些已消除无明、见性悟道的人说法时,采用真谛,否认世界和家生的真实性。只有从俗谛入手,才能达到真谛(“若不依俗谛,不得第一义”)。他的哲学思想对中国佛教很多宗派都有很大影响。後由提婆传承,并...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035067591.html
  • 德里达与佛教哲学

    对比的方法不失为好的解读策略。陆扬先生的《德里达和老庄哲学》,奚密女士的《解结构之道──德里达与庄子比较研究》,都采用这种方法。事实上,我们所理解的德里达思想是我们眼中的德里达思想,不一定完全符合其...“在场”与“不在场”关系,用中国哲学话语来说是世界的“有”和“无”、“有”和“空”、“真”和“假”的关系问题。中国传统思想,尤其是佛家思想对这些问题早有深刻体悟。   中国南北朝时期的大乘空宗般若...

    郭延成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535541786.html
  • 格鲁派哲学思想述略

    ------------------   【作者简介】朱丽霞 西北民族学院历史系 硕士研究生   【内容提要】格鲁派是藏传佛教最有实力的一个教派。其哲学思想的基石是宗喀巴的"缘起性空&...299~300页)宗喀巴在这里否定人具有的一切, 其最终目的就是要肯定神佛世界的一切。   以上就是宗喀巴"缘起性空"的要义。然而宗喀巴大师哲学思想的殊胜之处不在于此,而在于他在...

    朱丽霞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030442394.html
  • 禅宗:静默的哲学

    中国哲学简史   冯友兰   禅宗:静默的哲学  《Home》 《目录》   第二十二章 禅宗:静默的哲学   “禅”或“禅那”是梵文Dhyana的音译,原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源,按传 统说法,谓佛法有“教外别传”,除佛教经典的教义外,还有“以心传心,不立文字”的教 义,从释迦牟尼佛直接传下来,传到菩提达摩,据说已经是第二十八代。达摩于梁武帝时, 约520–526年,到中国,为中国禅宗的...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的哲学认识论玄机

    禅宗的哲学认识论玄机  吴汉民  [杭州]浙江学刊,1999年第4期  71-74页  -------------------------------------------------------...了对于人类认识与思维方法的深刻洞见。  禅宗六祖慧能提出,禅修要做到“无念为宗,无相为体,无住为本”。对于这三项要求的内涵,这里取方立天先生所著《佛教哲学》一书的说明。  关于“无念为宗”。慧能说:“...

    吴汉民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064748875.html
  • 佛教思想与生态哲学

    ,将此同情心推广至⑴其他种族、⑵其他物种、⑶祖先及后代子孙的幸福,以确保生态圈的活力与社会的永续存在,这便是生态关怀的宗旨。赘论   佛教哲学的一个重要命题是“境由心造”,我们人类所生存其中的环境,并非机械的自然,也不只是生物的自然,它是同时反应出人的道德自觉与宗教实践的“人化自然”。因此,在宗教的终极关怀下,生态学有着积极的批判潜能和重建现代文化的力量。建立在缘起性空的哲学基础上,佛教的超越...

    王雷泉

    |生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
  • 佛教思想与生态哲学

    便是生态关怀的宗旨。  赘论  佛教哲学的一个重要命题是“境由心造”,我们人类所生存其中的环境,并非机械的自然,也不只是生物的自然,它是同时反应出人的道德自觉与宗教实践的“人化自然”。因此,在宗教的终极关怀下,生态学有着积极的批判潜能和重建现代文化的力量。建立在缘起性空的哲学基础上,佛教的超越精神和广博视野,理应为现代生态学的建立提供理论基石。就佛学的第一义谛而言,在“心”与“境”的关系中,“心”...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
  • 人性善恶之哲学辩释

    焦虑,为了摆脱焦虑而采用了一系列的神经症性的对策。在这样的儿童看来,以人性本恶来解释自己的焦虑是最有效,也最简单的办法。也因此,这样的儿童的人格根部,一定有着人性恶的哲学基础。 6、人性本善之“善”是...都比较容易发展健全的个性,比较容易适应社会生活,比较容易达成情绪安定,个性积极的目标。而执人性恶者相反。 至于人性恶哲学在人际交往中的作用及危害,已于先前的人际交往模型中得到了不少的阐述,不再赘述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848640.html